Джувайрия усердно восхваляла Аллаха и взывала
к Нему. От неё передано:
«Утром пришёл ко мне посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم, а я произносила тасбих67. Потом он ушёл по своим делам, а когда
вернулся ближе к полудню, то сказал:
— Ты всё ещё сидишь?
Я ответила:
— Да.
Он сказал:
— Хочешь, я научу тебя словам, которые заменят всё
это (или: если будут взвешены, будут равны всему это-
му — т.е. всему тасбиху, который ты произносила)? Это
(سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ)Субханаллахи адада халькыхи
«Слава Аллаху — количеством Его творений» — три раза;
(سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ)Субханаллахи зината аршихи
«Слава Аллаху — весом Его трона» — три раза;
(سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ) Субханаллахи рыда нафсихи
«Слава Аллаху — Его довольством» — три раза;
(سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ) Субханаллахи мидада калиматихи
«Слава Аллаху — количеством Его слов» — три раза»
Муслим

В «Сахихах» ал-Бухари и Муслима приводится хадис Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха сказал: «Вы получите ответ на ваши молитвы, если не будете торопиться и говорить: “Я взывал с мольбой, но не получил ответа”».
В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал: «Молитвы раба будут приниматься до тех пор, пока он не просит о чем-либо греховном или о разрыве родственных уз и пока он не торопится». Его спросили: «Посланник Аллаха, что значит торопиться?» Он ответил: «Это когда он говорит: “Я взывал и взывал с мольбой, но не получил ответа”. Это надоедает ему, и он прекращает молиться». Об этом сообщил Муслим.
Выдающийся мусульманский мыслитель Ибн ал-Каййим сравнивает такого человека с тем, кто засеял поле или посадил дерево, ухаживал за ним и поливал его, а потом, не дождавшись созревания урожая, бросил это занятие. Верующий должен знать, что если его мольба была искренней и правильной, то она никогда не пропадет зря. Он должен верить во всемогущество и мудрость своего Господа и не отчаиваться в Его милости.

Сообщается, что Йахйа Сухайб бин Синан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». (Муслим)